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2019/05/27 11:44 信息编号:1ov2z3ijwp0isamb 我要留言
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  皇冠手机  中医还有一句师训;“叫做外不治癣内不治喘”。可是为何难治?其实这也和近现代中医对麻黄的弃用的有重大的关系。因为这一些方面的疾病,都牵扯到肺的问题,而肺主皮毛,肺司肃降,肺同胃降,这两种顽症其实就是因为肺胃气机的潜降失司造成的。气机不能潜降的原因有可能是中焦湿困、中焦水饮泛滥,上泛袭肺造成咳喘,而中下焦水寒土湿、湿困中阻、土不生金、肺金失司、皮毛干枯失养造成的皮肤疾患。这些都跟麻黄开腠理,达皮毛的作用有关。伤寒论中有几首麻桂合方的方子就非常适合这种疾病的治疗。不能学会使用这一类麻黄方药,当然会对皮癣咳喘产生恐惧心理啦。针对这些疑难杂症,还包括一些陈病旧疾,麻黄都具有非同寻常的价值。  这是因为,甘草的本性是甘缓的。至于有的中医认为甘草的主要作用是解毒,那就更扯了,只不过甘草能缓和药性,能使一些峻药烈药表现的更从容一些,虚人更能接受一些罢了。更不用说中医用药就是用的药物的偏性,药性越偏,往往药力越强更能解决大问题。所以我们常说的甘草解毒这个概念本身就不完全正确。  上文曾经谈过,人体其实是不喜欢横冲直闯的不讲理的治疗方法的,特别是虚人三阴病患者。除非是少见的三阳经急症(真到了三阳经急症,伤寒论用药从不用甘草)。这就是老子思维:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑”的道理。 联系到中医治病,在医生求取疗效的心态下,现实中的结果往往是“快就等于慢,慢就等于快。”这就如同我们利用黄土的敦厚和缓的个性做叫花鸡一样,慢慢闷熟而达到目的,还不流失精华,这既是制作叫花鸡的秘诀也是治病用药的秘诀。

红足一世5123首页  很多知名公司业务员打卡不推销自己公司产品不停的给我推销微商的三无产品,不好意思我不交智商税。我对她态度很差,而且大部分业务员都是初中学历真的无法沟通,给她说了微商产品我不买她还在不停的说这个公司怎么怎么怎么样,我们这个产品怎么怎么好,谁谁谁一年销售好几百万都买了房买了车当了总代?都他妈的什么鬼你到底要推销你的微商产品还是做好你本质工作。  还有体质能量业务员每次不干活,他家产品卖的不太好的新品快过期了也不给我换,当初推新品的时候说了提前两个月日期快到了就要换的,每次来拍个照片也不干活,拍照完了就开始推销他的打火机,什么跟什么啊!你不推销你自己公司产品你推销打火机,拜托做好你的本质工作可以吗?公司给你发了工资的好吗?公司不是派你拍个照是派你维护客户维护零售商的好吗?  关于麻黄类方剂发汗的作用第二点,那就是基于病人是否因表被寒闭而表有留邪,对于表有留邪的病人使用麻黄是一定能发汗的,那是因为出汗说明病邪有了出路可以随汗达表了。如果不是表有留邪而是内有久病,麻黄的的使用不一定是用来发汗。在大量的麻黄使用实践中,麻黄平喘利尿的作用在三阴病的治疗中更加显著。这是针对内有久寒饮冷的提壶揭盖之法。但是就算是内有久寒,大夫要想愈病,这股病邪之气早晚要被驱逐出去,驱逐出去的路径在上焦的一定还是要靠汗法取得,在下的要靠淡渗利尿之法取得,只不过大夫要审视病人身体正气态势,选择治病步骤而已。比如伤寒厥阴病,阳气来复,驱邪达表,战汗而解就是指的这一点,出汗是邪气透表的必然途径,只不过伤寒汗法也是很有学问,比如麻黄汗法也许要求遍身泽泽汗出透彻,而桂枝汗法却要求遍身泽泽微似有汗者益佳,如何判断就要靠医生对病人阴阳态势的准确判断了。  曾经有一个患者病人这样问过老牛一个问题:“他认为他现在能隐约的感受到,好的中医都是经方派,普通中医院里怎么治都治不好病的那种是温病派。但是想请教温病派的是怎么回事呢?既然这个东西能够在中国土地上得以推广好几百年,肯定也是有原因的吧?或者是它在某方面有疗效?或者是它适应了某一种病症?还是它的理论推广了伤寒论?总之我非常不能理解,如果温病派真的像某些经方专家说的那样一钱不值,它怎么会这样长期占据了大陆地区的主导呢?会不会它也有独特的价值只是没有被这些经方家发现呢?伤寒论又为什么会在某种程度上失传的呢?不知道我的这些困惑,在中医界有没有比较权威的说法呢?还是大家也搞不清怎么回事”?这样的问题我想代表了广大患者的一种共同的疑问,甚至是一些初学中医的爱好者也抱有同样的疑问。

伟德平台靠谱么  这种渐进的四逆状态是可以在最开始出现的时候及时救治的,越是程度加深越是难以逆转。四逆汤是伤寒三阴病的主方,开始大量的使用了,说明已经到了严重的地步了,需要四逆汤这样的辛甘化阳的重剂来挽回了,但是在三阴病在生死各半的前提下,对我们普通人来说意义就会大减。  有的火神派中医喜欢给病人大量的使用阳药,但是似乎越用越不显效了。对我们普通人来说最有价值的不是四逆汤证的极端状态,而是关乎少阳经的夫妻经,太阳经的苓桂汤证的治未病的状态。老牛在此铺垫了这么多,其实就是为了引申出来如何调理心肾少阴经证,必求于太阳经证,这也就是阳中求阴的道理。  这种渐进的四逆状态是可以在最开始出现的时候及时救治的,越是程度加深越是难以逆转。四逆汤是伤寒三阴病的主方,开始大量的使用了,说明已经到了严重的地步了,需要四逆汤这样的辛甘化阳的重剂来挽回了,但是在三阴病在生死各半的前提下,对我们普通人来说意义就会大减。  有的火神派中医喜欢给病人大量的使用阳药,但是似乎越用越不显效了。对我们普通人来说最有价值的不是四逆汤证的极端状态,而是关乎少阳经的夫妻经,太阳经的苓桂汤证的治未病的状态。老牛在此铺垫了这么多,其实就是为了引申出来如何调理心肾少阴经证,必求于太阳经证,这也就是阳中求阴的道理。

任天堂怎么样:手术中输血是不是以血补血?植皮是不是以皮补皮?几千年没有仪器的时代华夏民族就不治病了吗?你不懂学学去,别拿着中医的优势,仅凭摸脉看舌的功夫瞎评论,西医还没这两下子呢,西医离开仪器根本就是瞎子,病都看不了,算什么医生!评论 密码总是不正确 :你智商有问题吧?非典怎么成了二十年前的事了?小学一年级的算术都不会?问你毛,周,医疗组的事你岔到非典去了。看来你还不仅是智障,精神分裂的症状也十分明显。去看病吧!有医保花不了几个钱。:中医为术,是杂学的一个重要分支,很多杂学都失传了,比如鲁班术。大禹治水的工程量相当巨大,似乎都是机器人完成的,那时候叫巨人。而文献对巨人是如何婚配和繁衍的几乎没有记载,比如蚩尤的老婆是谁,孩子是谁,刑天的老婆孩子是谁,夸父的老婆孩子是谁,:而他们最后都灭绝了,说明这些巨人都是制造出来的,没有繁殖能力,没了一个就少了一个,传说中的防风氏可能不是巨人,而是一个制造机器人的团体,因为一些原因,被大禹灭了团。有可能是耽误了治水工程,有可能是拆迁补偿不到位。奇怪的是,大禹治水没有计划书,作为一个喜欢中医,希望自学中医的个体,我从来不会去纠结什么是太阳病,我最大的困难就是没法区分什么是脉浮,什么样是脉沉,我甚至没法分辨究竟什么样才算舌苔厚腻,什么样是舌红与舌淡,因为我没有实践的条件,我只能看着书上的文字概念,然后摸摸自己的脉,看看自己的舌,最后还是无奈  我们清楚了怎么样去通过实践,体悟六经病的概念,那就好办了,张仲景之所以能被称为亚圣,而且是中医界近二千年来唯一的公认的圣人。那么好,我们这些后辈晚辈该如何学习伤寒论?老牛的拙见就两个字“听话”,你连听话都做不到,事事处处在怀疑,心里疑虑这简单的伤寒经方能治疗今天的病吗?请问你有必要学伤寒论吗?设身处地的替张仲景想想,哪个老师愿意教这样的学生,收这样的门徒。不要怪伤寒论晦涩难懂,那是因为你连基本的诚意都没有啊。

  塞班岛游戏网站  中医和西医的话题似乎成了天涯永久的话题,而且每次有人开贴就此展开讨论,必然形成正邪不俩立似的互怼状态,说急了还都顿足捶胸的骂对方是傻缺,其实大可不必,心平气和的聊天就行,因为拿中医跟西医来比较本身就非常不靠谱。打个比方,中医就像一个六十而不逾矩的老人,跟一个如同三岁大的孩子(西医)来谈国家政治架构一样呆萌可笑。  其实一个真正的中医是不会去脸红脖子粗的跟人争论的,民间中医有句话叫做“中医不扣门”,也就是一个真正的中医是不会去主动找人家给人看病的。这个现象的存在,并非是这个中医多么自视清高待价而沽,而是因为中医六不治原则首先一条就是“骄恣不论于理”,这个理其实就是说的中医的医理,属于典型的道层面的认同感,没有这个认同感想要做到真正的治病救人根本不可能。  我们中国传统始终承认人是很复杂的组合体,不光是有骨骼肌肉器官血液的物质层面。我们中医承认看到的和看不到的一切存在,一个活人更多的精神层面、意识层面、潜意识层面,甚至是到今天我们也没有搞清楚的层面(这种层面一定有),这种没有搞清楚的层面老牛不想多说,就举一个简单的例子来说明,为何有人会被突如其来的的打击给吓瘫软掉了,这种现象能不能从科学微观的角度来解释?“肝藏魂、肺藏魄、肝主筋、筋主收引、”一下子肝魂散掉了,筋的收引功能一下子丧失掉,支撑不住人体而瘫软下去了。这样的内经理论都被质疑,那么怎么解释这种现象?为何非要放着现实的,活生生存在的例子不管,而去解剖一个死人,解剖死人真的能搞明白肝主筋的原因吗?西方文明说到家就是人人都想当上帝,上帝是可以造人的,可以任意的控制人世间所有的事情,西方人在这种对原始愿望的追求思想的指导下,一定是抱着,一定要干预、改造自然界的心态来实践的,这就难免是在时时的和自然界背道而驰,不能接受“顺天者倡”的中国古训,非要干那“逆天者亡”的种种尝试。

金鲨银鲨游戏机电玩  在老百姓最关心的话题中,怎么样才能看(看病的意思)到真正的好中医成为了最大的困惑。这个问题似乎是在讽刺当今中国医疗现状,老百姓都知道中医是好东西,但是屡屡抱着满腔的希望,去各种等级的中医院挂不同档次的“中医专家”的号。一圈治疗下来现实结果却往往很令人失望,失望之后就是对中医的怀疑,转而回去继续求治西医了。连中国人都无法看到真正的中医,这个问题显然很复杂也很可笑。这不光是中医本身的问题,当然还有病患自身认识的问题,中医主管部门价值取向的引导问题,甚至还有社会舆论导向的问题,这一点也必需要继续存疑……。:毛泽东在延安的时候,西医治不好他的关节炎,中医李鼎铭治好了。因此,后来他多次指示要重视中医。你不了解就不要乱讲。西医骗子更厉害,看个病不把你兜里的钱弄个精光不罢休的,假疫苗都不说话了吧?假疫苗属于西医呢还是中医呢?反正医院里负责疫苗注射的都是西医科室的护士医生,跑不了的!  吓着你了吧?这说明啥?这说明西方文化入侵差一点就成功了。现实社会中除了少数能够独立思考的中老年人之外,几乎绝大多数人都已经被洗脑完毕了。而这部分能独立思考的人无一例外的有一个鲜明的共同点,那就是,这部分人基本都是传统文化的爱好者。  #股票# #股指期货# #期权# 今天大盘大概率将上涨,50ETF认购期权,建议继续持有。上周一天涨了两三倍,预计今天大盘还要高开,把握好节奏,持仓要有耐心。该赚钱的时候一定要赚!  散户的心理永远都是冲动和追涨杀跌。但大家都在赚钱的时候。往往都是集体套牢的时候。让大家都恐惧市场的下跌时,真正大胆入市的投资者少之又少,但是最容易成功的还是这类人。  一些人特别喜欢和市场作对。当市场证明你是错的时候。他们还不去睡。还得一直坚持。甚至还借更多的钱来摊平你的成本。他们不敢面对自己的错误。结果呢,越亏越多。

  排列3和值走势图  但是这种适当的“保护机制”,的确影响到一部分百姓得到中医的惠顾,这属于不利。凡事有一弊必有一利,但是这样的不利反而能使得中医的传承得到了保护,士人阶层的高门槛性的确是保证了中医从业者的素质。中医这个行业里面也讲究同样的“中人以上可以语上”原则,这样就能使得中医从业者不需要为了生计而轻易放弃中医的根本原则。这一点也是老牛一直非常看重的,太过于趋利的小人心态,就算是有再高的智商,也不可能谨守中医“治未病”和“治病必求于本”的根本原则,他们一定会选择“治已病”、“治病必求于表”,解决当下问题,求的现实利益,这也是当今社会中医事业不堪的又一个主要因素。大家试想一下,那些中医院校毕业的学子们,一穷二白(官宦二代一般是不会选择从医这样的荆棘之途的)是共性,赶紧混口饭吃是第一要务,怎么可能忍受那漫长的,实践体悟发酵的中医悟道阶段。  那一般而论的“阴平阳秘”是说,我们人如果阴阳不平衡,那就要让多的那边少一点、少的那边多一点。有可能是消切一部分阳,也可能要消切一部分阴,也可能是这边首先填补一部分阴,或者是那边首先填补一小部分阳。可是首先,还是要分辨是虚证还是实证。如果是阴太多的阴证实证,和阳太盛的阳实证是需要先斧凿消切,反之,如果是虚证也许需要先补足那一部分缺失的阴或者阳。  打个比方,一个病人阳虚到极点了(这种病人在现实中很常见),我们有时候可以用先用泻阴实的药哦,把它的阴消掉一些,把那种沉积很紧的细弱石沉的脉给调整到虚浮起来,然后再来补阳,这样比较好补,不然那个阳会被强大的阴实证给格拒出来,而造成虚阳亢盛的态势更甚,更加炙热,这不亚于火上浇油,会造成壮火食气,会把人烧干烧焦掉的。伤寒论中一些剧毒泄泻的方药,比如上面提到过得,大陷胸、十枣汤、抵挡汤、三物白等等,这些方剂就是用来攻坚克难的,但是它们的用药原则又几乎都是浅尝则止,中病即止的。这一点恰恰说明这些方药是用来做先锋的,其作用的是专门针对那个阴实之证,过分坚固的阴寒坐实了的阴邪,一定要先把这个坐实了状态打破,就需要上述这些竣药才能做得到。牛翁一安平泰原创 微信号;xinyuan_niuweng 更多文章请关注老牛的公众号(公众号搜索“牛翁”)

韦德平台玩法:楼主终于忍不住爆粗口了,哈哈,楼主也说了,中医是要去悟的,很多其他的中国传统的文化也要去悟的,所以在言语上,你做不到很擅长,“巧言令色,鲜仁矣”。楼主若实在忍不住,就说“夏虫不可以语冰”吧??  自汉朝开始建立了以纯正道家思想为本、为道,儒家思想为表、为器的外王内圣之道后,封建帝王们树立起暗自尊道却示民以儒的传统哲学格局之后,才有了汉末传统中医的巅峰时刻。但是所有的巅峰时刻都是短暂的,物极必反,物壮则老的规律放之四海皆准。魏晋时期的佛教文化的强势入侵,不可避免的被统治阶级发现利用,历经几代帝王的推崇,最终促成了至今千年儒释道三家并存的传统哲学格局。但是这种格局是有利多还是有弊大,这是仁者见仁智者见智的事情,老牛不去过多的评判,但是这种潜移默化的变化注定是开始影响中医了。  再说这群御医,如此用药尚且不说,更谈不上用伤寒麻黄、桂枝、附子、细辛这样的方药了,在伤寒论中麻桂剂几乎占了一大部分。为何要占这么大的份量?因为百病起于太阳,或者寻循经感传,或直中三阴,太阳病的误治、坏病,是几乎所有疾病的根源。但是很多无知的庸医们却认为,太阳病是小病,只有癌肿才是大病,才值得重视。连“治未病”这种理念都当成了口头禅、口号喊喊罢了。要叫老牛说这样的中医根本就没有资格做一个中医。老牛一贯认为,这些方药的使用是起重疾陈珂的唯一选择啊,但是御医们为自己所学所困也好,为了避免不必要的用药反应(药物玄冥反应)也好,反正是极少会使用它们,这样就不可能保证疗效,对于一些慢性病更别说治愈了。大人们那些富贵病却基本都是慢性病。就这样日积月累的吃一些滋补清凉的方剂,说实话还不如不吃,但是御医们的尴尬上文讲的很清楚,又不能不开方子,拒绝治疗,还不能说自己治不了,那还当什么医官啊?那就只能“仅凭一张利嘴”,满足大人们的心理需求就好了,所以御医们也就基本失去了对伤寒经方的实践机会。造成了御医们整体水平的不堪。现在大医院的医生们严格意义上说也是“御医”,因为他们口口声声说的是病人就是上帝嘛,傻子才愿意把自己当成上帝给人来医治,这也是老子辩证法才能解释的。  再比如同样是治疗眩晕,病人身为振振摇,振振欲擗地的,有真武汤和苓桂术甘汤两个代表方,但是这两者最大的差距还是体现在对炙甘草的取舍上面。没有炙甘草的真武汤证明显是针对急性发作的眩晕急症重症的,而苓桂术甘汤是适合慢性眩晕的治疗。如果一个急症病人需要你立效的时候你搞的慢慢吞吞,而一个需要慢慢持续给药的病人你又搞突然袭击,这些都是违背以人为本的经方中医治病原则的,由此可见关于炙甘草的使用,是最能体现仲景先师用药精准而胸怀慈悲的伤寒大义的。

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